Дресс-код
Сербы: в идеале униформа ЮНА (Югославской народной армии) либо любой камуфляж украинский, русский до 1995 года, советский, олива, вудланд. Этот же принцип относится и к "рузгрузкам". В идеале шитые в ручную, до 50% - западные образцы, остальные либо советские либо русские/украинские до 1996 года. Численность до 100 человек. Шеврон с сербским гербом.
Мусульмане: в идеале униформа ЮНА (Югославской народной армии) либо любой камуфляж украинский, русский до 1995 года, советский, олива, вудланд. Разгрузки любые до 1996 года.
Численность до 70 человек. Шеврон с гербом БиГ.
Кроме того, и сербы и мусульмане в дресс-коде могу использовать любую гражданскую одежду.
"На следующее утро, мы построились колонну по два, и двинулись к штабу батальона, который находился селе Милевичи. Впереди колонны шел Раде с черным флагом, на котором были изображены череп с костями. Если к этому прибавить черную бороду Раде и красный платок, повязанный вокруг головы, то вид у него был бы впечатляющий. Нам же с Валерой он напоминал "пирата Южных морей". Вид Воеводы, шедшего рядом, с еще более основательной черной бородой, в черной высокой шубаре, был не менее колоритным. Многие из местной молодежи, "попавшие под влияние Запада", носили длинные волосы до плеч, такой вид имел "Звезда" и Любиша, и понятно, что стрижку требовать от них было бесполезно. У некоторых была серьга в ухе. Миро Чамур обмотал синий платок вокруг головы, а "мистер Зак" был в своих перчатках, солнцезащитных очках и с двумя автоматами - румынским Калашниковым и югославской версией Шмайсера (МР-40), прозванного здесь "Пикавцем". Впечатление он производил такое, как будто только что спустился с парашютом с американского самолета. "Кикинда" и Милан водрузили на головы сербские народные головные уборы, "шайкачи", что-то вроде пилоток с широким верхом. Неделько тоже нацепил какую-то повязку на голову, так что вся наша колонна, имела вид довольно лихой.
У штаба батальона мы сошлись с не менее лихими бойцами четы Папича и четы Вукоты. Папич, высокий блондин, лет тридцати, носил черную широкополую шляпу с черепом и костями. Многие его бойцы, тоже носили всевозможные виды платков, шапок, повязок, никто не хотел уступать друг другу в разнообразии внешнего колорита. Среди них я встретил своего знакомого "Мыргу". (Волки Белые, О. Валецкий) - это может относится и к сербам и к мусульманам.
Американцы - блокпост на Игманском хребте, укрепления, сложенные из разных стройматериалов, симпатизируют мусульманам.
Дресс-код: в соответствии с моделированием (период любой с 1990 года), я думаю понятно, что если сторона "американцы", то и моделирование должно быть американцев.
Британцы, симпатизируют мусульманам.
Дресс-код: в соответствии с моделированием (период любой с 1990 года), я думаю понятно, что если сторона "британцы", то и моделирование должно быть британцев.
Немцы, симпатизируют мусульманам. Будут введены в игру, если появятся люди, желающие отыграть немецких миротворцев.
Дресс-код: в соответствии с моделированием (период любой с 1990 года), я думаю понятно, что если сторона "немцы", то и моделирование должно быть немцев.
Блокпост - четко определенное укрепленное место обитания и службы миротворческого контингента. Каждый блокпост будет иметь периметр, обозначенный табличками, предупреждающими о запрете проникновения на территорию блокпоста (Внимание! Проход запрещен! Огонь без предупреждения!Achtung! Die Passage ist verboten! Feuer ohne Vorwarnung!Пажња!Пролаз је забрањен! Ватра без упозорења!, переводил гугл, если что...)
Сербская сторона разбита на 3-и четы (роты) и отряд русских добровольцев 3-й РДО
Мусульманская сторона делится на 2-е четы и отряд "Црна Ласта" (Черная ласточка)
